Vício & Exclusão

Frankl foi directo: "quando a frustrada vontade de sentido é vicariamente compensada pela vontade de poder — incluindo a forma mais primitiva de vontade de poder, a vontade de dinheiro — ou pela vontade de prazer, temos as formas mais comuns de dependência humana."

O vício, nesta leitura, não é fraqueza moral. É uma tentativa de preencher um espaço que deveria ser ocupado por sentido. A substância, o comportamento compulsivo, a pertença a qualquer custo — todos servem temporariamente a mesma função: abafar a pergunta que não tem resposta. "Para quê?"

Frankl observou que pessoas com um sentido claro — uma missão, uma relação profunda, uma causa — raramente caíam em dependências destrutivas. Não porque fossem mais fortes. Porque tinham um "porquê" que tornava o "como" suportável sem substitutos.

Frankl observou nos campos de concentração que os prisioneiros que sobreviveram eram frequentemente aqueles que conseguiam manter um sentido único de identidade — mesmo quando tudo de fora tentava apagá-la. A exclusão extrema não destruiu quem tinha um "porquê".

A sensação de não pertencer — de ser diferente demais, de não se encaixar em nenhum grupo, de não ser aceite — pode produzir o mesmo vácuo que outras formas de sofrimento. E o vício frequentemente serve de substituto para a pertença que falta: o grupo que bebe junto, a comunidade em torno do comportamento, a identidade fornecida pela dependência.

A Logoterapia não propõe que você encontre um grupo onde se encaixe. Propõe algo mais radical: que a sua "diferença" pode ser precisamente o ponto de partida de um sentido único e insubstituível. Frankl via cada ser humano como absolutamente singular — não apesar da sua estranheza, mas através dela.

Frankl não romantizava o vício. Sabia que há dimensões neurológicas, genéticas, sociais que tornam a dependência genuinamente difícil de quebrar. Mas insistia que mesmo dentro da dependência — mesmo no momento mais difícil — há uma margem de liberdade.

Não a liberdade de parar imediatamente. Mas a liberdade de escolher a postura: de reconhecer que o vício é uma resposta a uma pergunta real, de começar a explorar qual é essa pergunta, de buscar — mesmo que devagar — o sentido que o substituto estava tentando fornecer. Essa exploração, para Frankl, já é cura.